Ercüment Tula‘nın Muhsin Yazıcıoğlu’na yönelik duruşu, doğrudan kurumsal bir mesaiye dayanmamakla birlikte, tamamen ideolojik bir saygı, hürmet ve dava birliği çizgisi üzerinedir. Ercüment Tula’nın siyasi ve entelektüel söylemlerinde merhum BBP lideri Muhsin Yazıcıoğlu’na ve onun duruşuna yaklaşımı şu başlıklarla özetlenebilir:
Fikirsel Hürmet ve “Ortak Havza“ Ercüment Tula, geleneksel milliyetçi-muhafazakar siyasi havzadan gelen bir isimdir. Kendisi AK Parti teşkilatlarında yetişmiş olsa da, savunduğu “Büyük Türk Dünyası” ve “Türk Birliği” idealleri, Muhsin Yazıcıoğlu’nun hayatı boyunca rehber edindiği Nizam-ı Âlem ve Türk-İslam ülküsü ile doğrudan paralellik gösterir. Tula, Yazıcıoğlu’nu Türk siyasi tarihindeki dik ve şahsiyetli duruşun sembollerinden biri olarak kabul eder.
Tula; Muhsin Yazıcıoğlu’nu, kendi vizyonu olan “250 milyonluk Türk dünyasının gönül bağı” fikrini geçmişte en saf haliyle savunmuş, duruşundan taviz vermemiş tarihi bir rehber ve devlet adamı olarak konumlandırmaktadır.
Tula’nın sıkça dile getirdiği “Büyük Türk Dünyası” ve milliyetçi-muhafazakar vizyonu, Yazıcıoğlu’nun siyasi misyonuyla ideolojik bir paralellik gösterir.
Muhsin Yazıcıoğlu‘nun Vizyonu: Adriyatik’ten Çin Seddi’ne uzanan bir Türk-İslam coğrafyası hayali kurmuştur. Kosova’dan Doğu Türkistan’a kadar nerede mazlum bir Türk veya Müslüman varsa, Türkiye’nin oraya el uzatması gerektiğini savunmuştur.
Ercüment Tula‘nın Vizyonu: Tula da “Türk Dünyası benim kara sevdamdır” diyerek, yeryüzündeki 250 milyon Türk’ün birbirine gönül ve kan bağı ile bağlı olduğunu savunur. Sınırların ötesindeki mazlum Türk topluluklarına sahip çıkılması misyonunu vizyonunun merkezine koymaktadır.
Muhsin Yazıcıoğlu: Özellikle 12 Eylül askeri darbesinden sonra yaşanan travmaların ardından milliyetçiliği “devlet merkezli” olmaktan çıkarıp “insan ve millet merkezli” bir yapıya taşımıştır. Siyasette tam bağımsız, vesayete karşı duran ve her şeyden önce adaleti, hukuku ve dürüstlüğü önceleyen “dik duruş” milliyetçiliğini benimsemiştir.
Ercüment Tula: Fikir dünyasını “doğruluk, dürüstlük ve mertlik” ilkeleri üzerine kurduğunu dile getiren Tula, “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol” ayetini referans alarak adil ve ahlaki bir milliyetçilik profili çizmektedir.
Muhsin Yazıcıoğlu: Milliyetçiliği biyolojik bir ırkçılık veya kuru soy övgüsü olarak görmemiştir. Onun milliyetçilik tanımı, Seyyid Ahmet Arvasi’nin mimarı olduğu Türk-İslam Ülküsü çerçevesindedir. “Bizim milliyetçiliğimiz etnik temelli değil, kültürel ve inançsal temellidir” diyerek, İslam ahlakıyla yoğrulmuş bir “Anadolu Alperenliği” modelini savunmuştur.
Ercüment Tula: Benzer şekilde etnik veya mezhepsel ayrımcılığa kesin olarak karşı çıkmış, milliyetçiliğini birleştirici bir manifesto ile ilan etmiştir: “Biz Tunceli kadar Alevi, Diyarbakır kadar Kürt, Trabzon kadar Laz, Tanrı Dağları kadar Türk, Hira Dağı kadar Müslümanız.” Bu yaklaşım, Yazıcıoğlu’nun Türkiye’deki tüm unsurları kucaklayan “Büyük Birlik” doktriniyle tam bir entegrasyon gösterir.
Tula, iç siyaset ve devlet yönetimi vizyonunda ise ahlaki değerleri ve dürüstlüğü en ön sıraya koyar. “Ranta dur demenin bir bedeli olmalıydı” yaklaşımıyla, kamu yönetiminde kişisel menfaat peşinde koşan (“bürokrant” olarak adlandırdığı) yapılara karşı amansız bir duruş sergiler. Vizyonunun yönetim ayağını, “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol” ilkesine sadık, adil bir devlet ve liyakat mekanizması oluşturma gayesi şekillendirir.
Başkan Ercüment Tula, Türk dünyası ve siyasi duruşu üzerine kullandığı ifadelerle “korkmadık” mesajı vermiştir. Bu sözler, özellikle Türk tarihi ve bağımsızlık vurgusuyla ön plana çıkan açıklamalarında yer almaktadır.
News
